文：蘇越
來源： 人民網(wǎng)輿情數(shù)據(jù)中心
“抽象”作為小紅書發(fā)布的2024年度關(guān)鍵詞，不僅是網(wǎng)絡(luò)文化中的流行現(xiàn)象，更在一定程度上成為當(dāng)代社會情緒與文化心理的投射。
從內(nèi)容傳播的爆發(fā)性增長到圈層文化的獨特構(gòu)建，“抽象”以幽默甚至略顯荒誕的方式，成功從小眾亞文化躍升為全民討論的熱門話題。其背后，不僅有社交平臺算法的助推，更折射出碎片化生活方式和“孤獨感”的社會現(xiàn)狀。在帶來積極文化意義的同時，“抽象”娛樂化表達與過度解構(gòu)的潛在風(fēng)險也值得警惕。
01
“抽象”的網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)特征
內(nèi)容與形式創(chuàng)新
數(shù)據(jù)井噴推動“抽象”從小眾走向大眾。2024年，小紅書平臺圍繞“抽象”主題的內(nèi)容實現(xiàn)了爆發(fā)式增長：相關(guān)筆記數(shù)量超過1000萬條，評論互動量更是達到驚人的1.6億次。這些數(shù)據(jù)不僅體現(xiàn)了“抽象”作為關(guān)鍵詞在用戶群體中的高熱度，還展現(xiàn)了其傳播的廣泛性與受歡迎程度。
輕松幽默打造社交平臺的情緒出口。小紅書社區(qū)內(nèi)，“搞抽象”案例層出不窮，以荒誕卻合情合理的幽默方式引發(fā)了廣泛共鳴。例如，耳機掉入欄桿洞后，有網(wǎng)民評論“開個飛行模式讓它飛出來”；工作中遇到問題時，評論區(qū)有人安慰道“打印機不行，不是你不行”；“摔跤后選擇原地睡覺”或“水管爆開迎接精神洗禮”等。這些互動不僅用輕松調(diào)侃的方式化解了生活中的無奈，也以反常規(guī)、輕喜劇的表達方式為用戶提供情緒出口，同時增強了社區(qū)的互動活力。
文化特性
高語境門檻讓“抽象”更具圈層魅力。“高語境”意指用戶需具備特定的知識背景或語境才能理解的語言。例如，抽象對話常引用流行娛樂熱點或網(wǎng)絡(luò)梗，只有“圈內(nèi)人”才能迅速捕捉其幽默與深意。這種門檻增加了語言使用的趣味性，同時也提高了“圈外人”理解的難度，使得“抽象”帶有一定的排他性。
共享梗文化強化小圈層的情感認同。用戶通過共享特定的梗和語言形式，構(gòu)建了具有高度認同感的小圈層。這些對話共同體不僅滿足了用戶的情感聯(lián)結(jié)需求，也通過“圈地自萌”強化了圈層文化的獨特性。
02
“抽象”何以成為平臺2024年度關(guān)鍵詞
“抽象”一詞不僅體現(xiàn)了當(dāng)代青年文化的趣味選擇，也揭示了背后深層次的社會心理動因。從其傳播路徑、社會情緒、文化創(chuàng)新等角度來看，“抽象”不僅是一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，更是當(dāng)代文化心態(tài)的縮影。
亞文化的轉(zhuǎn)型與主流化
從圈層文化到全民熱議的語言進化。“抽象”文化最初起源于網(wǎng)絡(luò)直播圈的幽默語言，在其初級階段，“抽象”作為一種“黑話”，構(gòu)建了特定的圈層文化，代表了年輕網(wǎng)民的特殊亞文化身份。當(dāng)“抽象”文化進入更廣泛的社交平臺，成為滿足用戶“輕松一笑”心理需求的熱門話題。這種從小眾到大眾的轉(zhuǎn)變，使“抽象”逐漸成為一種具有高度傳播力的話語體系。
平臺算法推動“抽象”成為流量寵兒。社交平臺的推薦算法極大促進了“抽象”內(nèi)容的擴散，使其成為流量熱點。與此同時，“抽象”成為平臺“年度關(guān)鍵詞”，也進一步放大了其影響力。
“抽象”與時代精神的關(guān)聯(lián)
凸顯解構(gòu)主義傾向。在對事物和行為“抽象”的表達中，“抽象文化”以“一本正經(jīng)胡說八道”的形式解構(gòu)傳統(tǒng)權(quán)威和主流規(guī)范，展現(xiàn)了后現(xiàn)代主義特有的“軟解構(gòu)”邏輯。這種語言形式通過幽默挑戰(zhàn)既定秩序，在輕松的表層下表達了對嚴(yán)肅性的反應(yīng)。
投射碎片化與“孤獨感”的社會現(xiàn)狀。“抽象文化”的背后，折射出當(dāng)代社會的深層次問題——碎片化的生活方式和日益弱化的人際連接。隨著社交媒體和短視頻平臺的普及，年輕人的日常生活越來越依賴于碎片化的信息與互動模式。“抽象文化”正是對這種碎片化現(xiàn)象的一種“鏡像回應(yīng)”：即以不按常規(guī)的敘事和表達，迎合快節(jié)奏、低注意力的傳播環(huán)境。另一方面，“抽象文化”的流行也實現(xiàn)了年輕人對孤獨感的集體表達。網(wǎng)民在評論區(qū)用“搞抽象”的方式互動，表面上是玩笑和娛樂，實質(zhì)上是試圖在一個極度原子化的社會中尋找群體歸屬感。
03
積極意義與潛在風(fēng)險
正向價值挖掘
推動更輕松、更具包容性的社會對話。“抽象文化”為人們提供了一種更輕松的語言工具。它打破了傳統(tǒng)表達的僵硬性與正式感，使人們在面對壓力或困境時，能夠用戲謔和反轉(zhuǎn)的方式表達情緒。這種形式有利于創(chuàng)造更具包容性的公共語言環(huán)境，使更多人愿意參與社會對話。
增強社會情緒調(diào)節(jié)能力。作為一種表達和調(diào)節(jié)情緒的工具，“抽象文化”通過幽默和反諷的方式，幫助個體緩解生活中的焦慮、挫折和孤獨感。在社交媒體上，“搞抽象”的互動讓用戶在彼此的調(diào)侃中找到認同和安慰。這不僅讓個體的情緒得到釋放，還為群體情緒提供了共鳴的平臺，進一步增強了社會心理的韌性。
風(fēng)險與隱憂
娛樂化表達模糊嚴(yán)肅話題邊界。“抽象文化”在帶來輕松和幽默的同時，也模糊了嚴(yán)肅表達與娛樂化表達的界限，尤其是在一些公共議題中。“抽象”語言的使用可能削弱事件的嚴(yán)肅性。此外，過度娛樂化的語言環(huán)境還可能削弱公眾的價值判斷力。當(dāng)“搞抽象”成為一種普遍的對話習(xí)慣，嚴(yán)肅性被戲謔性取代時，容易形成一種對社會事件的漠視與逃避心理。雖然個體通過這種方式滿足了情緒宣泄的需求，但可能會使“抽象文化”逐漸演變成一種自我麻痹的工具。
過度解構(gòu)威脅網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)穩(wěn)定。盡管“抽象文化”以幽默和輕松為主要特征，但其潛在的過度解構(gòu)傾向不可忽視。在網(wǎng)絡(luò)空間中，這種文化可能從最初的善意互動滑向帶有冒犯性甚至攻擊性的表達。例如，部分用戶可能借“搞抽象”之名對他人進行諷刺或揶揄，甚至通過“抽象語言”掩飾不尊重的行為。此類行為不僅破壞了網(wǎng)絡(luò)交流的友好氛圍，還可能使“抽象文化”淪為網(wǎng)絡(luò)暴力的工具。更值得警惕的是，當(dāng)“搞抽象”文化過度解構(gòu)主流規(guī)范、權(quán)威語言或公共秩序時，其邊界可能逐漸模糊，導(dǎo)致一種價值觀上的虛無主義傾向。在某些極端情況下，“抽象”甚至可能被用來掩蓋或正當(dāng)化不當(dāng)行為。這對網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的健康發(fā)展構(gòu)成了長期威脅。
綜上，“抽象”作為小紅書發(fā)布的2024年度關(guān)鍵詞，從小眾亞文化到大眾流行，折射出當(dāng)代社會的情感需求與文化生態(tài)的變遷。其荒誕幽默的表達方式不僅為個體提供了情緒紓解的渠道，也為社交平臺創(chuàng)造了包容、多元的對話空間。然而，“抽象”在推動文化創(chuàng)新的同時，也伴隨娛樂化表達對嚴(yán)肅性和價值判斷的潛在沖擊，甚至引發(fā)過度解構(gòu)對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成威脅的隱患。如何在鼓勵文化創(chuàng)造力與防范文化失序之間找到平衡，是未來亟需思考的問題?！俺橄蟆钡尼绕鸩粌H是一種文化現(xiàn)象，更是一面映照社會情緒與價值觀的鏡子，它提醒我們要以更清醒的姿態(tài)看待網(wǎng)絡(luò)文化的復(fù)雜性與多樣性。
